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文明 古今杂谈
古诗词中的“物流”
中原经纬网   2020-05-21 14:50:26   

  物流——即为“物的畅通”。中国现代为农耕社会,商品认识稀薄,谈不上周全的“物的畅通”。上世纪八十年月,我在读铁路黉舍时,教员讲过铁路货色的畅通,我记着了一个名词:位移。“位移”与“物流”,“名异而体同”罢。

  1921年,美国人阿奇·萧在《市场畅通中的多少题目》一书中言,“物质颠末时候或空间的转移,会发生附加代价”。在第一次全国大战期间,英国人建立了“立即送货股分无限公司”,把商品实时送到用户手中,或为“物流勾当的初期文献记录”。

  现在,人们对“物流”已不陌生;有不少大学出格是职业院校,都开设有“物流专业”。我任务的大黉舍园里,各个快递公司各显其能,逐日早晨,快递聚积如山,及至黄昏,小山消逝,物流之快件,各寻到各的仆人,于人于物,方便至极。而此中的“快递小哥”“快递蜜斯”,恰是物流专业的大师长教师,同窗们操纵课余时候兼职,既挣了糊口费,又表现了“学乃至用”。有的由于上过我的课,我去取快递时,办事立场出格热忱,让人暖意融融。

  中国现代虽不物流的观点,但并非不物流之物。从古诗词中,大略能看到它的影子。

  最知名的一首“物流诗”应是杜牧的《过华清宫》,此中几句读者都很熟习:

  长安回望绣成堆,山顶千门次序递次开。

  一骑尘凡妃子笑,无人知是荔枝来。

  此处之“骑”,便为物流运输之东西。当时最快的是马。官方的快递小哥骑着快马,从南边动身,一起向长安(今西安)奔驰。至于“南边”事实为岭南仍是蜀地,学界仍有争议。司马光《资治通鉴》载:“妃欲得生荔枝,岁命岭南驰驿致之”;《唐国史补》载,杨贵妃虽生于蜀,但“岭南所生(荔枝),尤胜蜀者”。“巴蜀”一说,指的是岭南离长安远,巴蜀距长安近——远近,绝对而言,按彼时的运输前提,即使“八百里加急”,不论是舍本逐末,仍是舍远求近,杨贵妃想吃到原汁原味的“新颖食物”,是不轻易的。而通俗百姓,于日用饮食方面,想第临时候尝到南边的新颖果蔬,纵是涎水垂三尺,也只无能努目,黔驴技穷。

  “胃口”没法知足,“情谊”又未尝不是?

  唐朝墨客杜甫的《春望》诗,读者依然熟习,此中有:

  狼烟连三月,家信抵万金。

  白头搔更短,浑欲不胜簪。

  “家信”天然指亲人之间互报安然的函件。一封信,何故能值“万金”?有文学夸大的成份,更由于战斗,驿路不畅,信送不进来,也送不过去,眼巴巴、望穿秋水,听不到亲人的动静,心急如焚。

  实在,即使不战斗,百姓之间的手札来往也走不了官方“快递渠道”。邮驿属于官方机构,通报官府文书、军工作报,官方手札,搭不上车。

  杜牧有一首《旅宿》诗,“远梦归侵晓,家信到隔年”。——一封家信,寄到旅店时,已经是一年以后的工作。即使家里出了天大的工作,游子也只能望“信”兴叹。现代交通之方便可窥一斑。

  官方物流,可走的“路”未几。如有,或许便是咱们从片子电视中常常看到的“镖局”。但镖局押解的都非通俗货色,与百姓平常干系不大。

  实在,我国邮政营业汗青悠长,《秦邮律》便是我国最早的邮驿律例。而在此之前,上推至商周,官方也有通报信息的构造。通报的情势有两种:搭车和骑马。但搭车送信慢,马不停蹄快,逐步,“马递”取代“车递”。而在水系发财之地,则靠“船递”。

  不管甚么时候,途径状态黑白,是物流可否通畅的关头。周代时,途径的范围和程度有了很大的成长。《小雅·大东》记录:“周道如砥,其直如矢”。指通往周都城的途径如磨石一样坚固平展。但此“周道”是“周的军用公路,制止小民行走”。

  从某种意思上说,现代中国实在的国际远程物流运输之路,最早应为汉武帝调派张骞走出的古丝绸之路。这条路联通中国、印度、希腊三大文明,长达数千千米。借助此路,汉代青鸟使、贩子相继西行,西域青鸟使、贩子接连不断,让中国的丝绸成品、西域的奇珍奇宝完成互通,收支两旺。

  恰是物流,促进了司马迁笔下的“全国熙熙,皆为利来;全国攘攘,皆为利往”。恰是物流,让现在的人们深居简出,“不劳而获”。

  流者,活也。(许锋)

来历:光亮日报

 

义务编辑:虞鹰

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