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布依族“三月三”文明艺术之乡——贞丰
2012-04-18 10:00:53    中原经纬网

   每一年的夏历三月初三,是贞丰县布依族的民族传统祭奠节日。

   夏历三月,恰是农业春耕出产行将起头,春旱景象较为严峻,蚊蝇益虫正在萌动,火警变乱频发的首要季节,为了使全寨人到达“禳灾祈福、寨子安定、风调雨顺、五谷丰产”的目标,祖祖辈辈糊口在北盘江干的贞丰布依族国民在夏历三月初三这一天都要停止响应的祭奠勾当。

   传说在古时辰,有一年三月初三这一天,掌管着农业出产的“山王神”诞生了,跟着就把各类蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等益虫放了出来,昔时庄稼受灾,人畜得病。厥后,每到三月初三,布依族村寨都要停止“扫寨赶鬼”、“祭奠山神”等勾当,才保障了人畜安然、五谷丰产。年复一年,便构成了内在丰硕的布依族传统节日。布依族的“三月三”祭山勾当,早在清代乾隆年间《南龙志·地舆志》就有记录:“……每一年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭,……三、四两日,各寨不通来往,误者罚之。”距今已有二百多年的汗青。

   祭山勾当是布依族“三月三”的首要勾当之一。祭奠山神要在“扫寨驱邪”以后停止。午时时候,全村要停止祭奠山神勾当,祭山神不分姓氏,不管亲冷淡近,只需是统一村寨,便是一个连合的族群,配合享有一个山神,心目中就只要一个崇高的信心。山神布依语叫“墙苏”,在布依族国民的心目中,“墙苏”是全寨生齿、家畜的宁静掩护神,能保佑全寨生齿茂盛,家畜畅旺。山神居处多建于寨子上方,能鸟瞰全寨的荒僻冷僻的地方,以木石建墙,盖瓦,高约八尺。并誊写:“保一方风调雨顺,佑四时老幼安然”,横批为“风调雨顺”的红春联。祭奠吉时一到,各户的男家长,自带碗筷,香三柱,冥钱多张,自动到山神前集合,做力不胜任之事,筹办任务停当后,由寨老掌管祭神。寨老须由本寨中推举出来的德高望众之人,请求配头健在,年满60岁以上的男性父老。在杀猪前,鸣放鞭炮,警告全寨人不准鼓噪,忌打闹,两位寨老穿戴极新的长衫,戴开花格头帕,洗净双手,虔敬地跪在山神门前,待宰猪刮净才起来原地默坐。祭品为全黑毛色过百斤大肥猪,大红羽高冠公鸡。意为供品纯正清洁,明哲保身,山神一诺令媛,人们风平浪静,所需包罗万象,办事勇往直前。各菜肴供品筹办停当,由寨老掌管并颁布发表“祭奠起头”,参与祭奠职员九跪三叩首祝愿,烧香化纸,氛围庄严,神采凝重,寨老乞求山神保佑。祭奠词意为:请山神老祖享受全寨人的供品后,保佑风调雨顺,五谷丰产,家畜畅旺,老幼安然等等。祭毕,世人于山神前,十人一桌当场会餐,听寨老宣读“议郎规”,咨询世人定见并作保障,终了鸣炮喝彩,大师配合用餐。用餐前,须由寨老一桌先动筷,而后按挨次举筷,餐中吃肥食瘦,各有所需,看准后遴选,不能挑三拣四,不能翻掀遴选,更不能抛撒于地。吃不完,可把肉分予各户,但不可将之食喂猪狗等畜生,若粗心撒于地,必须灶里燃烧,残汤剩饭必倒于人畜践踏不到的高处,不然会受山神的赏罚。当日,在寨神后人人须穿着整齐,遵规守纪,言谈勾当文明规矩。出格要注重统统忌讳,不可大声鼓噪,不然将遭到掌管祭供的寨老求全谴责。随后寨老看看“鸡骨卦”展望来年的丰产环境,随后,把食剩的骨甲等物埋葬好,即意义是封死各类苍蝇、蚊虫,保苗壮谷丰。

   “三月三”节日的此日,寨里的每户,除一个男家长去参与祭奠山神勾当外,其他老小听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山去“躲虫”,也便是遁藏各类虫害、灾害和瘟疫。去“躲虫”时各家都煮好五花糯米饭、圆糖粑,蒸好腊肠、腊肉等,用竹饭盒装到山头的大树下或草地上吃。寨里的老小去山地“躲虫”以后,参与祭奠勾当的人,分头在各路口,插上标记,用龙竹建成寨门,门上系着一根绳子,索上夹起沾着鸡血的纸马,并扎一把木刀,横挡路口,以示制止外寨人进寨和本寨去“躲虫”的人入寨,意为“封寨”。若有人入寨要严酷罚款。寨内若有一些老年人在家要制止作作声响,总之要坚持寨子宁静,违禁则蒙受求全谴责,上山“躲虫”的老小,要等山神里担任祭供的两个寨老把益虫“封死”后,派人到各路口授令或鸣放鞭炮收回旌旗灯号,方可回家,回家以后,家家户户杀鸡杀鸭,煮五花糯米饭等兴奋欢度“三月三”佳节。

   2009年贞丰布依族三月三被贵州省国民当局发布为第三批省级非物资文明遗产名录名目。2010年贞丰布依族“三月三”被国度文明部发布为第三批国度级级非物资文明遗产名录名目。2011年,按照《贵州省官方文明艺术之乡定名方法》的有关划定,贵州省文明厅在全省展开了2011-2013年度“贵州省官方文明艺术之乡”的评审定名任务,贞丰县(布依族三月三节日文明)被定名为官方文明艺术之乡。

进寨先喝“拦路酒”

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